Tres Puntos Sobre las Luchas Populares

Por el Consejo Editorial 

1er Punto: Esperar Resistencia, No Diálogo, de Aquellos que no Pueden Respirar

Las personas negras han estado gritando al mundo: “No puedo respirar,” un eslogan popular en los años posteriores al asesinato de Eric Garner, amplificado por las palabras finales de George Floyd. Pero los negros han estado diciendo esto durante más de cuatrocientos años, tanto en sentido figurado como en muchos casos literalmente también.

Estados Unidos es una prisión masiva que no permite que las personas negras respiren. Esta sociedad sofoca las vidas negras, incluso cuando no hay una rodilla literal sobre sus cuellos. La vieja sociedad es esa rodilla en todo momento; no pueden respirar en la gran prisión conocida como los Estados Unidos. A través del encarcelamiento masivo, cualquier interacción puede conducir a una transferencia de la gran prisión a las más pequeñas. El pobre y el negro no pueden respirar, no pueden asociarse libremente, no pueden relajarse. La “democracia” de la vieja sociedad es una farsa, siempre fuera del alcance de los pobres y los oprimidos.

Lo hemos visto, y la policía en el Bronx nos mostró nuevamente este fin de semana. Un automóvil estacionado frente a un hidrante es algo común para esa ciudad, pero si usted es negro y pobre, este problema menor resulta en arresto. Vimos a la policía atacar a un transeúnte que se defendió sin miedo. La gente sabe qué clase de cobardes les niegan el aliento.

Si no puedes respirar, si el enemigo te ha robado este derecho, entonces lo último que debes aceptar es una discusión con ellos. Son dueños de los monopolios de la prensa y cuando hablan todos tenemos que escucharlo; tienen miles de millones de dólares y pueden respirar fácilmente. Los que esperan tener una conversación justa entre quienes respiran fácilmente y quienes no pueden respirar son uno de dos, un idiota o un sociópata.

Imagínense, una rodilla ha estado en su cuello por siete minutos, y la persona que presiona esa rodilla dice: “hablemos de ello.” Esa es la historia de este país que se ha desarrollado durante más de 400 años. Esta discusión es una rendición.

Los policías son perros agresivos y rabiosos con un gusto por la sangre humana, liberados de los patios de quienes poseen Estados Unidos. Se necesita un verdadero acto de disociación para creer que puedes portar tus mejores prendas, sentarte con estos perros y sus amos mientras maltratan a tus hijos. Cualquiera que le diga a las personas negras que se apeguen a la “no violencia” frente a este asalto es objetivamente racista. Aunque a veces responder sin violencia es tácticamente correcto, el punto es que la violencia ya se impone a las personas, y responder con la mayor fuerza podría ser la única forma de recuperar el aliento o tener la esperanza de que las futuras generaciones de personas negras puedan respirar.

Hemos escuchado que la protesta violenta pone en peligro a las personas, y nadie podría negar realmente el riesgo asociado con ella, pero debe entenderse que la protesta violenta es necesaria mientras los perros policías y sus amos amenacen el bien estar de las personas. Si viviéramos en una sociedad igualitaria donde a todos se les garantizara salud y trabajo y se les permitiera un papel activo en la política y administración de esa sociedad, bueno, en un sistema socialista habría mucha menos necesidad de responder con los levantamientos de mayo (a menos, por supuesto, que fuera para defender ese sistema de aquellos que quieren volver a lo anterior).

La policía está asesinando a personas, esto no se puede negar. Comprender eso, significa realmente entender que es correcto responder violentamente. Combatir a la policía, provocar incendios, todo palidece en comparación con más de cuatrocientos años de no poder respirar. Si no está de acuerdo, es probable que esté del lado del perro rabioso, de su dueño y de todos los demás que piensan que deberíamos ser atacados mientras nos mantenemos pacíficos. ¡Basta de darle paz al enemigo, basta de dejarlos respirar tranquilamente mientras las personas negras no pueden!

2do Punto: El Mito de la Abolición Policial

Hay personas con buenas intenciones que en realidad podrían querer encadenar a esos perros, pero deben darse cuenta de que estos perros guardianes existen por una razón: para mantener a las personas atadas en las relaciones de clase, protegiendo los hogares de los ricos que tienen que dejarlos merodear. Estos perros rabiosos no pueden ser entrenados a reducir la intensidad de enfrentamientos. Traer a esos perros asesinos rabiosos de vuelta a su lado antisocial y odioso del propietario es simplemente decirle a la gente que contenga su aliento mientras esperan el próximo enfrentamiento. Entonces, si bien tienen buenas intenciones, y todos queremos que esas cadenas permanezcan intactas, debemos ser realistas y comenzar a hablar sobre humillar a estos perros. Esto no funcionará si solo sacrificamos a los perros que ya han mutilado niños. Tienes que sofocar todo el sistema de perros guardianes y prometedores de los ricos.

También hay quienes tienen buenas intenciones y quieren “abolir la policía,” y podríamos estar más dispuestos a simpatizar con ellos. A menudo son intencionalmente vagos sobre lo que significa “abolir la policía.” Tal vez ellos no lo saben y solo realmente quieren resolverlo juntos. Si ese es el caso, deberíamos discutirlo.

La policía no será abolida a través del diálogo o la reforma, no como la conocemos hoy. En el mejor de los casos, podrían perder algunos dólares o posiblemente algunos contratos avanzados de armas, pero no pretendamos que no fueron asesinos racistas antes de tener armadura, fusiles de asalto y tanques. No finjamos que un departamento de policía en quiebra es de alguna manera benévolo. La policía no puede y no será abolida pidiéndole a los políticos que lo hagan. Todos los políticos han bienvenido al capitalismo, y con él, el racismo; los dos son inseparables ya que ambos se basan en la desigualdad sistémica. No se puede esperar que el capitalista elimine una característica necesaria del capitalismo. Incluso si fuera su decisión, no lo harían.

Abolir verdaderamente a la policía tal como la conocemos hoy significa revolución. Revolución significa lucha armada organizada, una lucha prolongada por un largo período de tiempo contra un enemigo militarmente superior. Esto no es algo que se lograra a través de una protesta. Se necesita visión, paciencia y conexiones profundas con las personas más oprimidas de esta sociedad. No puedes comprometerte a hacer esto, o incluso esperarlo, si tienes un pie plantado en la puerta del municipio y crees que esas élites te dejarán entrar una vez que las confrontaciones comiencen. La revolución tiene vida propia, es inevitable, pero requiere la actividad consciente de los revolucionarios. Los disturbios y las rebeliones sucederán inevitablemente a medida que las personas respondan a sus terribles condiciones, pero incluso una rebelión en un ámbito mucho mayor que los levantamientos de mayo no va a abolir la policía; pueden y hacen daño a la policía, pero no los abolieran.

Lo mejor de los levantamientos es que muestran la capacidad de lucha de la gente común; infunden confianza y prometen el poder potencial de las personas normales para superar cualquier cosa. Una protesta violenta y solidaria de aquellos que no pueden respirar, luchando para poder respirar, es un evento inspirador. Pero no es suficiente, debe organizarse, y eso significa tener una dirección real, una dirección revolucionaria, lejos de las falsas “soluciones” reformistas. Sin embargo, eso no significa que el pueblo no hará conquistas en el camino. Significa organizar a las personas en grupos de lucha, grupos políticos y otros grupos más grandes y fuertes que sirven a sus comunidades.

Algunos camaradas quieren “zonas prohibidas” de la policía, lo cual es una buena idea. Examinemos brevemente esto con una comprensión histórica de cómo funciona la policía en la sociedad de clases. Lo primero es hacer que la policía se retire de un área y temer volver allí, lo cual es relativamente fácil y se puede hacer con una rebelión masiva. Ese es el primer paso, pero inútil y fugaz, a menos que el pueblo y los revolucionarios hayan hecho el trabajo preliminar necesario. Esto significa preparar las fuerzas de las personas para protegerse de manera organizada contra sus enemigos.

Las comunidades pobres saben que la policía no es una fuerza bienvenida, pero puede esperar serios problemas de sus homólogos criminales, las partes depredadoras de la comunidad, si desaparecen. El ecosistema está desequilibrado y, como consecuencia, los pequeños capitalistas ilegales, vigilados por los grandes capitalistas legales, ahora serán los nuevos torturadores. Intentarán obtener la mayor cantidad de ganancias lo más rápido posible, lo que significa tiroteos y crímenes contra la gente también. Cuando los blancos, especialmente los jóvenes universitarios blancos, comienzan a hablar sobre la abolición de la policía, esto es lo que todos pensamos. Las personas de la clase obrera y los barrios pobres de todo Estados Unidos saben que la nueva fuerza policial de las pequeñas bandas criminales capitalistas sería igual de asesinas si trataran de llenar los zapatos de la policía. Ambos buscan expandir y proteger las ganancias. El nombre puede cambiar, pero sería más o menos la misma operación. Y, por supuesto, la vieja policía volvería sin mucha resistencia contra un pueblo dividido, solo para restaurar el viejo orden, las viejas ganancias y el saqueo. Debe haber milicias y un ejército para evitar esto, así como organismos comunitarios estables para resolver los problemas de las personas que no requieren fuerza violenta (ya que la mayoría de los problemas que la policía usa la violencia para resolver no requieren violencia).

Entonces, ¿qué es el trabajo preliminar?

Hoy, sin dudar, la gente debe unirse. Deben formar comités que se mantengan en secreto del estado y la clase dominante. Estos necesariamente deben formarse en la lucha y no pueden ser arrojados arbitrariamente cuando sean necesarios. Tienen que ser democráticos y centrados en la lucha. No pueden ser parte del viejo estado. Tienen que defender lo nuevo.

Estos comités pueden organizarse para manejar cualquier cosa que el estado haría, y también pueden luchar. Forman comisiones líderes para este propósito y celebran elecciones y reuniones masivas entre la gente del área. Determinan que cualquier líder considerado no apto o corrupto puede ser removido de su posición en cualquier momento, y discuten y debaten libremente todos los temas. Primero se vigilan con la participación democrática de las personas que viven allí y reciben el apoyo de los revolucionarios más serios que ayudan a defenderlos y liderarlos.

Para que esto funcione, todos deben considerar seriamente cómo una clase encuentra su expresión política. Estos comités no tendrán ningún control sin luchar por él, y no tendrán ningún poder sin una guerra para conquistarlo, pero pueden y deben aprender a administrar el Nuevo Estado administrando la lucha y la vida diaria sin depender del enemigo.

Solo imaginen los beneficios que la gente obtendría de esto; nadie podía detenerlos, porque a diferencia de la policía y los gobiernos municipales del Viejo Estado, todos tendrían una posición y llevarían las cosas adelante. Solo entonces, de luchar y con la capacidad de luchar, la policía realmente podrá ser expulsada de manera sostenible, sin dañar a la comunidad.

Abolir realmente a la policía en los Estados Unidos significa abolir los Estados Unidos tal como lo conocemos y derrocar a la clase que ha estado a cargo del país. Significa destruir el Viejo Estado y todos sus aparatos, así como construir al Nuevo Estado con una democracia real bajo el control de los trabajadores. Significa tomar las armas de las manos de los racistas y capitalistas y ponerlas en manos de sus antiguos dueños para mantener a los capitalistas racistas reprimidos e indefensos. Soñar despierto mientras el mundo nos rodea no es una opción. Luchar por el poder y la construcción del Nuevo Estado es la tarea que tenemos ante nosotros. Eliminar al Viejo Estado sin seguir estos pasos da como resultado un vacío de poder lleno de cualquier elemento antipopular. Este escenario desesperado es el resultado de no pensar las cosas, una falla en la organización para el poder.

3er Punto: Los Reformistas y Los Revolucionarios

Todas las clases encontrarán su expresión política. La parte superior de la vieja sociedad, la clase imperialista gobernante, ya encuentra su expresión política en el Partido Demócrata y el Partido Republicano. Los cómodos estratos superiores de los trabajadores y los peldaños inferiores de la clase explotadora también encuentran sus expresiones políticas en la llamada “izquierda” y la derecha. A la “izquierda,” los socialistas demócratas de América representan las secciones más privilegiadas y cómodas de la clase obrera y la clase propietaria. A la derecha, los diversos partidos reaccionarios atienden a la misma base desde posiciones más abiertamente fascistas. Los imperialistas y los estratos superiores de la sociedad tienen interés en la continuación y el mantenimiento del imperialismo, pero están fracturados y pelean por su propio interés en este sistema en lugar de por su fin.

La clase obrera, que incluye a la abrumadora mayoría de las personas negras y otros pueblos oprimidos, no tiene su expresión política en forma de partido en este momento. Al fin del día, los otros partidos de clase están en contra de la formación del partido independiente de la clase obrera; el partido de la clase obrera solo puede ser el Partido Comunista, que lleva a cabo su programa revolucionario. Esta es la primera diferencia en las posiciones de los reformistas y los revolucionarios.

Aquellos que todavía tienen interés en el imperialismo a veces buscarán reformarlo, para permitir que su supervivencia continúe a través de la reorganización general. Esto es lo que significa ser reformista: negar el papel esencial de la revolución en la transformación de la sociedad. Los revolucionarios ven a través de esto. Saben que cualquier conquista que la gente tome en sus luchas viene por la fuerza y ​​no por el discurso. Saben que estos serán tomados en momentos de inquietud por la gente, y en momentos de relativa paz social o aumento de las olas de reacción, serán arrebatados por las élites.

Los reformistas usan la táctica de “reducción de daños” para trabajar y atraer a la élite. Argumentan que la pacificación del pueblo y promueven aceptar migajas como victorias, y lograr sentarse en la mesa con nuestros asesinos logrará esto. Hacen un gran daño al papel revolucionario de las personas cada vez que promueven el voto y el “cambio” legal como las “mejores” o las “únicas” opciones.

Por otro lado, los revolucionarios arrebatan las migajas de la mesa en sus continuos esfuerzos por darle la vuelta y romperla en pedazos. Después de todo, estas migajas no alimentarán a todos, pero la cena fue preparada por y con razón pertenece a quienes trabajaron para ella, no a quienes la adquirieron a través del proceso de explotación. Los revolucionarios saben que si las vidas negras les importan, la liberación negra es la forma de hacer que las vidas negras sean importantes para la sociedad. Este cambio no se produce al dejar a las clases parasitarias (que no trabajan) en el poder; la liberación solo llega a través de la toma del poder por la fuerza de las armas. No es suficiente cambiar las leyes de la élite. Para ajustar la configuración de su sociedad, sus leyes deben ser reemplazadas por las leyes de los trabajadores. Toda la sociedad es un cadáver y debe ser enterrado para que pueda florecer uno nuevo.

Las cosas ya serias. La toma del poder no caerá del cielo ni se deslizará sobre las alas de la protesta. Tiene que ser estratégico, planeado y tomado como una cuestión de vida o muerte. Los revolucionarios a veces vienen a morir, pero nunca vienen a postrarse.

Si quieres saber cómo identificar a los revolucionarios, mira cómo el estado los trata. Son golpeados, encarcelados, enmarcados y difamados en los medios de comunicación de la clase dominante. El revolucionario es visto correctamente como un enemigo del Viejo Estado. Si desea saber cómo identificar a un reformista, simplemente observe cómo los trata el estado. Los sobornan con grandes contribuciones financieras y se exhiben frente a los medios. Incluso si lo que dicen se modifica para que sea más amigable con la clase dominante, son tratados como “buenos” manifestantes, y el estado trata de convencerlos de ir en contra de los manifestantes “malos.” Este proceso consiste en atraerlos y sobornarlos contra la revolución. En muchos casos están tan preocupados por sentarse con el enemigo que se olvidan de sentarse con los revolucionarios. El reformista es tratado correctamente como un amigo por el Viejo Estado, pero no siempre tratan tan bien a sus amigos. Hay que tener cuidado.

Pregúntense, ¿por qué el sistema arroja dinero a un tipo de activista y le dispara balas al otro? Ambas acciones están diseñadas para dividir y conquistar, para someter y matar el movimiento por cualquier medio que puedan. No se equivoquen, el dinero de la clase dominante es más mortal para el espíritu revolucionario que las balas reales. Los mártires, al menos, inspiran a más personas y han obtenido muertes heroicas, mientras que una venta completa se convierte en un caparazón de una persona que ya está muerta por dentro y existe a merced de su amo.

Los que buscan reformas y los que luchan por la revolución no tienen que ser enemigos. Pueden trabajar en conjunto contra el soborno del imperialismo y sus manifestaciones de poder blanco. Sin embargo, esto no es posible sin un frente unido bajo un liderazgo revolucionario, ya que la promesa imperialista de dar un pequeño asiento en la mesa al reformista solo se hace con la advertencia de atacar a la revolución. Hay un lugar en la lucha para quienes luchan por reformas, pero a los reformistas y sus métodos nunca se les debe permitir liderar a los trabajadores. Solo el Partido de la clase obrera con su programa revolucionario puede liderar las diversas luchas en una lucha por conquistar el poder. Sin poder, nada es real, todo es un cebo y un interruptor.

La revolución es la promesa del mañana, y debe hacerse hoy. Son las luchas de hoy en las calles y en las fábricas las que preparan a las fuerzas del pueblo contra el soborno y la represión. Dado que la gente trabajadora no tiene su partido, estas luchas deben estar orientadas a unir a todos los posibles bajo la bandera de la revolución, para proporcionar roles especiales para todos y organizarlos en función de lo que sirve a la gente y perjudica al estado. Lucha para avanzar en la causa de la revolución junto con la lucha para reconstituir el Partido de la clase trabajadora, armarlo, unir a todos los amigos en un frente invencible contra el enemigo. El amanecer se está desarrollando y debemos levantarnos temprano para saludarlo.