Los movimientos de protesta masiva van y vienen, la lucha es permanente

Crédito de fotographia: Zach Boyden-Holmes/The Register

Por el Consejo Editorial

Cuando se producen levantamientos de masas es como un gran despertar: muchos activistas nuevos son como una persona que ve la nieve por la primera vez y espera que dure años. Para los ojos veteranos, es más como una marea, poderosa e inspiradora, pero que ya está lista para retroceder. La marea que regresa al mar nunca significa que la lucha haya concluido realmente.

Los inevitables movimientos ondulatorios de los levantamientos de masas también se ven afectados por condiciones específicas, las contradicciones dentro de ellos y la actividad de la reacción, que pueden prolongar o acortar la duración e intensidad de tales conflictos. Estos deben evaluarse en dos partes, interna y externa, considerando también cómo se relacionan las dos.

Los Levantamientos de Mayo, por ejemplo, fueron provocados por una acción externa —el asesinato de George Floyd— pero fueron mucho más allá de esta única causa y se convirtieron en un campo para ventilar agravios y tomar represalias contra quienes los infligen. Los Levantamientos de Mayo explotaron sobre la base de la contradicción entre el pueblo negro y el Estado, e inmediatamente se extendieron más allá incluso de esto y expusieron la contradicción entre el Estado y las masas en general. Los intentos de la policía de hacer uso de la fuerza (incluso arrodillado sobre los cuellos) para sofocar los primeros levantamientos solo echaron gasolina al fuego que envuelve tantos edificios del enemigo.

Durante la primera parte de los levantamientos, la demografía fue principalmente pobre y muy diversa, con una participación a gran escala de personas negras. Las multitudes eran principalmente trabajadores en trabajos de bajos ingresos, no eran activistas o intelectuales profesionales. Esta es la razón de la ira, la ambición y la violencia inicial contra el Estado, incluidos sus edificios y agentes. A los oportunistas profesionales les llevaría unos días para reunir sus fuerzas y comenzar a apagar los fuegos proverbiales, pero sin falta intentarían forzar su “verdad” y “reconciliación” antes de que la batalla hubiera madurado. Su primer acto, en concierto con la policía y el FBI, fue dividir a los manifestantes en campos “pacíficos” y “violentos” y, por supuesto, los oportunistas y liberales lo hacen sin pensarlo. Basan esta división nada menos que en la propia palabra de la policía, aunque es la policía y sus mentiras a las que se enfrenta el levantamiento. Así es como se ve un enemigo interno, y esta es una de las formas en que funciona al servicio del Estado.

Con los oportunistas vienen los pequeños propietarios, la pequeña burguesía y los demás que pensaban que con su “experiencia activista” y su capacidad para captar la atención intentarían introducir algo nuevo: la política de identidad sagrada. Si bien los primeros días ejemplifican la actividad militante de los trabajadores y los negros pobres, que inspiró a los trabajadores y a los pobres de todos los orígenes a unirse a ellos en la rebelión, la activista pequeñoburguesa introduce una línea de división adicional. Su narrativa se centra en las afirmaciones (a menudo contrarias a la realidad) de que la “gente blanca” ahora está “cooptando” y causando destrucción sin tener en cuenta a la gente. Peor aún, en algunos casos tienen toda la razón y pueden usar estos ejemplos (principalmente de actividad anarquista juvenil) como plataforma para legitimar su contrainsurgencia blanda. Aquí se utilizan todas las formas de complacencia: todo tipo de fingida preocupación por el pueblo se desentraña de la manera más viscosa para convencer a todos los posibles de que se retiren, voten y cumplan las órdenes de la policía, por brutal que sea.

Internamente, hay dos tipos principales de agentes policiales: agentes de propaganda y agentes activos. Un agente de propaganda (empleado por la policía o no) es aquel que se coloca en una manifestación para reconciliarse con la policía mientras todos los demás están allí para protestar. Estos agentes están entrenados para manipular las emociones humanas: reciben regalos de la policía y se aseguran de que los medios vean lo amables que son estos policías. También se arrodillan con ellos, los abrazan y les dan niños para que los sostengan frente a las cámaras. No vinieron a protestar, sino a sumar puntos de relaciones públicas para los que protestaban. Este es otro enemigo del pueblo que sofoca los movimientos populares. El segundo tipo de policía de civil es el agente activo (de nuevo, empleado por la policía o no). Estos tipos llevan a las víctimas a la línea policial con la fuerza, usan sus cuerpos para proteger edificios e informan como los ojos y oídos de la policía. No se limitarán a esta traición, sino que también impulsarán la acción en los peores momentos y ayudarán a los oportunistas a dividir a la multitud cuando más le convenga a la policía y, por supuesto, ayudarán a presentar casos y arrestos. A veces, los agentes pueden lograr hacer todo lo anterior a la vez.

Es importante entender que el Estado tiene dos respuestas principales a los levantamientos de masas y los movimientos de protesta de masas que actúan sobre las contradicciones internas del movimiento en cuestión. El primer método de represión es mediante la fuerza brutal y violencia; el segundo método es el soborno o el patrocinio; ambos tipos son reaccionarios y están diseñados para minimizar el impacto del movimiento y disminuir su duración. Buscan implacablemente hacer retroceder la marea hacia el mar y mantener el flujo de caja y la estructura de poder sin oposición. El único objetivo debe ser ganar. El objetivo nunca es “ser escuchados” o “ejercer nuestros derechos”, aunque esas son las ideas que presionan a los civiles en la sociedad liberal porque llevan a perder tácticas. Generalmente, tienen más éxito en neutralizar los movimientos de masas con tácticas de guerra de baja intensidad que con tácticas duras. Sin embargo, las tácticas duras son indispensables porque mantienen el apoyo de amplios sectores de la clase dominante, lo que aumenta las capacidades operativas de los agentes. Las tácticas de baja intensidad existen porque son efectivas y apelan a la sensibilidad moral de la sociedad burguesa liberal.

Las medidas anteriores se utilizan no solo para minimizar y acortar los levantamientos tanto como sea posible, sino también para imponer la desorganización al máximo: el Estado es consciente de que la desorganización es perjudicial. La desorganización es el factor más importante para disminuir un movimiento, mientras que la organización, por otro lado, puede prolongar un movimiento y aumentar su intensidad. Los militantes mejor organizados pueden actuar y actúan como palanca entre las masas, agitando al pueblo para que actúe.

Cuando la marea retrocede

Los movimientos espontáneos, producidos sin un plan central como respuestas puras y genuinas a las insoportables contradicciones en la sociedad y la economía, inevitablemente retrocederán, sin importar la intensidad o la duración. No conquistarán el poder para los oprimidos y los explotados. Por sí mismos, en el mejor de los casos pueden abrir una fisura de la que alguna facción u otra de la actual clase dominante puede hacer un uso político, y así apoderarse del estado existente e intacto. En la mayoría de los levantamientos y movimientos, tal fisura no está disponible y el movimiento retrocederá por sí solo después de sacudir los cimientos del poder y mostrar la fuerza de las personas que se levantaron.

La única visión revolucionaria de los levantamientos y movimientos como este es considerarlos en dos aspectos. El primero es verlos como una escuela de guerra, un lugar donde el pueblo y los revolucionarios aprenden y se enseñan a resistir y levantarse mejor y más organizados. El segundo es mediante la mejora de la duración y la intensidad de los levantamientos y movimientos para reclutar a la gente desorganizada en cuerpos organizados y estables que puedan continuar la escuela de guerra en “tiempos de paz”.

El oportunista ya pasará a la próxima agenda, incluso antes de que los últimos carteles de protesta se hayan cargado en los maleteros y se haya secado la tinta de las tarjetas de huellas dactilares en la cárcel: aquellos que tan hábilmente sofocaron la rebelión avanzarán fácilmente, consolidando lo que sea sus ganancias en callejones sin salida electorales. Dejaron de mencionar todas las vidas negras, excepto la más superficial, y comenzaron a hablar sobre temas LGBT, problemas de las personas sin hogar o cualquier tema que haya llamado atención más recientemente, basándose principalmente en lo que está recibiendo la mayor atención de la prensa de la clase dominante en ese momento. El oportunista resiente a la gente por su inevitable regreso al trabajo, por su regreso a casa, etc. Culpan a la gente y la odian. Una vez que vean un bono para ellos mismos y surja otra multitud de miles, el oportunista llegará tarde a la fiesta, pero nuevamente se preparará para apagar los fuegos de la clase dominante. Es importante destacar que no se quedan con la gente.

Estos mismos tipos de oportunistas imponen su propia desorganización. Exageran la virtud de la espontaneidad y hacen todo lo posible para asegurar una retirada prematura y sin principios.

Muchas personas genuinas que se cortaron los dientes con los levantamientos de masas y movimientos de protesta inspiradores son susceptibles a la desmoralización cuando el maremoto retrocede hacia el mar. La susceptibilidad a la desmoralización se basa exactamente en lo mismo que su susceptibilidad a la fatiga: la desorganización. Lo que es peor, la ideología burguesa promueve la desmoralización y la fatiga como condiciones aceptables, cualquier cosa que debilite. Estos nuevos activistas y las masas recientemente activas que encontraron tanta esperanza hace ocho meses no se equivocan al preguntarse: “¿Qué hacemos ahora? Nada ha cambiado para lo mejor y todos se han ido a casa.” Debe entenderse que las batallas concluirán sin un vencedor claro en la guerra, y solo a través de la organización de fuerzas superiores se puede determinar el resultado de la guerra, y solo durante un largo período de tiempo.

El punto de vista revolucionario

El revolucionario, el verdadero revolucionario, es una persona rara hoy en los Estados Unidos. Encarna todos los rasgos contradictorios del sistema en el que viven. Los revolucionarios son incansablemente optimistas y su ánimo no se apaga ni siquiera ante golpes dañinos y errores humillantes. Nada ni nadie puede vencerlos.

Cuando la marea regresa al mar, los revolucionarios ya han comenzado a consolidarse entre lo que queda atrás y hacer uso de las condiciones temporalmente alteradas extrayendo lecciones. Este es un comienzo, pero no es suficiente. Lo que hay que hacer es quedarse con las masas: cuando ya no están protestando en masa en las calles, están en alguna parte. El revolucionario debe permanecer firme a su lado y regresar con ellos, vivir con ellos, trabajar con ellos, luchar siempre junto a ellos, tanto en los reflujos como en los flujos.

A veces, los revolucionarios podrán consolidar muchos y en otras ocasiones solo unos pocos, cada uno cuenta y cada uno se incluye, tarde o temprano, entre las filas revolucionarias. Los levantamientos aportan una nueva calidad a través de la experiencia y una nueva cantidad a través del contacto con las masas; esta última se convierte en una mejor calidad y así sucesivamente. Se establecen vínculos entre los revolucionarios y las masas, y este es el vínculo más sagrado que conoce la humanidad. Es difícil aceptar la fatiga o la desmoralización una vez que se aprecia este hecho.

El revolucionario entiende que siempre debemos tener la máxima fe en el pueblo. Las contradicciones significan que se levantarán de nuevo, más alto y en una tormenta más poderosa. Los mejores niños de la clase siempre saldrán en lucha y ocuparán sus puestos en la revolución. No se trata de si se producirá o no otro levantamiento, sino de cuándo: si la activista revolucionaria es buena, mantendrá los oídos y los ojos abiertos, escuchando y buscando el más leve temblor o movimiento de las masas y será bueno para predecir el ‘cuándo’. Esto forma una secuencia. Entonces, el revolucionario siempre estará en un lugar mejor que el oportunista para actuar con el pueblo, para ayudarlo a avanzar de inmediato.

Aprender y resumir la experiencia solo mejora las habilidades de los revolucionarios y solo mejora su moral y fortalece su determinación. Aprender y resumir es lo que se ha hecho aquí. Prepárate y sigue de ser preparado. Incluso cuando las multitudes se van a casa, las luchas continúan y los revolucionarios se mantienen firmes en estas luchas. Nada ni nadie puede vencerlos.