Sin el poder, la justicia es una ilusión

Crédito de la foto: Court TV vía AP

Por el Consejo Editorial

Hay que celebrar al pueblo, celebrar los levantamientos, celebrar a la familia Floyd, honrar la vida de George Floyd y honrar las vidas de todos los demás disparados y asesinados por este sistema policial racista y su decadente clase dominante. Celebramos y honramos a todos ellos porque son las masas las que hacen la historia: el aspecto histórico del fallo de culpabilidad en el juicio de Derek Chauvin sólo puede atribuirse a las masas, a su heroísmo y a su justa y ardiente rebelión.

El hecho de que Chauvin sea uno de los pocos policías condenados por asesinato en acto de servicio en la historia de Estados Unidos tiene menos importancia que las movilizaciones masivas del año pasado, consideradas las más numerosas y combativas de la historia de Estados Unidos, que incendiaron todo el país y dejaron su huella, una huella tan fuerte como para intimidar al Estado y convertir a Chauvin en su cordero de sacrificio. Se puede reconocer este hecho e incluso celebrar el juicio ganado con el fuego y la sangre de las masas, pero aún así hay que reconocer que no es más que la más mínima grieta en los cimientos de este sistema moribundo.

En cuanto al sistema de “justicia” del Estado imperialista, no merece ninguna celebración ni elogio. Castigó a un solo policía, con lentitud y reticencia, porque no le quedaba más remedio si esperaba cualquier clase de ligero alivio por parte del pueblo. Si pretendía evitar que se reavivaran las llamas (que aún arden e inevitablemente volverán a arder), sabía que las sentencias condenatorias eran la oferta mínima. Se persiguió este caso con un fervor pocas veces visto en los funcionarios del Estado, y luego se puso en marcha una vez que se emitió el veredicto con el fin de reclamar el crédito y decir “mira, el sistema funcionó esta vez”, y que se trata del “comienzo de una nueva época.”

No hay nada nuevo en este sistema y el pueblo tiene una larga lucha por delante hasta llegar a una nueva época, que sólo se iniciará con una revolución violenta sobre este sistema anticuado. El Viejo Estado se pudre: su sistema de justicia apenas pudo dictar esta condena, mientras que otros miles de policías han quedado impunes. Hay más casos pendientes en todas las ciudades donde las cámaras no miran, donde los casos serán desatendidos, y los gritos de justicia de las familias y las comunidades no serán escuchados por este Estado indiferente. No es un pesimismo cínico, sino un análisis concreto, y no lo afirmamos para disminuir los sentimientos de esperanza, sino para descartar con cualquier ilusión. Sin poder, sin la capacidad de que el pueblo pueda enjuiciar por sí mismo a sus enemigos y exigir su propia justicia popular, la “justicia” de este Viejo Estado es una ilusión.

¿Qué tiene que decir la propia fiscalía del Estado sobre el proceso contra Chauvin? El fiscal designado por el Estado, Steven Schleicher, aseguró a sus patrocinadores de la clase dominante: “Esto no es una acusación contra la policía. Ser policía es una profesión muy noble.” Afirmó que las acciones de Chauvin “no constituyen una actividad policial” y que sólo se trata de un agente individual.

Este es el punto de vista de la clase dominante sobre el asunto: que esta solitaria “manzana podrida” manchó la “noble profesión” de la policía. Algunos podrían creer esta distracción, pero la policía se conoce plenamente como criminales ante los ojos de la clase trabajadora y los pobres, que se ríen de cualquier pretensión de supuesta “nobleza”. No hay nada noble en servir a la reacción.

Todo agente de policía, ya sea Chauvin o un policía sin nombre, carece de toda nobleza mientras lleve la placa de la clase dominante: su trabajo es dispensar miseria y mantener un sistema en decadencia. Sólo la clase dominante podría intentar decirnos que sus perros de guardia armados son nobles. Sabemos que este juicio de culpabilidad sólo hará que estos perros sean más voraces, se volverán más vengativos y arderán de odio hacia el pueblo, pero también sabemos que este odio es correspondido de igual manera con la resistencia del pueblo, que se prepara y fortalece con cada conquista, por pequeña que sea.

A cada golpe del pueblo contra el Viejo Estado, el mismo reacciona con violencia. Por cada político liberal que intenta engañar al pueblo diciendo que este juicio se basa en la “justicia” o en la “responsabilidad”, hay servidores más descarados de la clase dominante que se movilizan para reforzar aún más la policía y reducir los derechos democráticos. Los manifestantes de las rebeliones del año pasado siguen languideciendo en la cárcel o están siendo sometidos al agotador sistema judicial. El Estado sigue acumulando cargos mientras arresta a más personas con cada nueva protesta -la semana pasada arrestaron a otras 100 personas que se levantaron con rabia contra el atroz asesinato de Daunte Wright a pocos kilómetros del juicio de Chauvin.

En los estados de todo el país, los gobernadores están firmando proyectos de ley que conceden inmunidad civil y penal a los automovilistas que matan o hieren a los manifestantes, envalentonando a los reaccionarios civiles para que traten a los manifestantes en la calle como si fueran bolos. El Estado reaccionario encontrará nuevas y creativas formas de atacar a los trabajadores y a los pobres, y son los liberales quienes engañan al pueblo para que crea que tiene algún control sobre el asunto. La clase dominante tiene dos alas principales: los que intentan sobornar a las masas con reformas simbólicas y los que son más francos en su sed por la sangre del pueblo. Ambas son enemigas del pueblo y ambas dependen de mantener este sistema tal y como está, especialmente sus fuerzas policiales, ya sea que intenten “reformarlas” o armarlas más.

Los presidentes imperialistas actuales y anteriores, los políticos oportunistas, los reformistas profesionales, los predicadores charlatanes y los medios de comunicación monopolistas liberales se reunieron en coro tras el juicio para alabarlo como “justicia” y utilizarlo como medio para apagar el fervor revolucionario del pueblo. Incluso antes del veredicto, Biden salió en televisión para denunciar a los “agitadores y extremistas” que “buscan llevar a cabo la violencia, destruir la propiedad, avivar las llamas del odio y la división….”

Biden se refiere al pueblo, a los revolucionarios, a los que piden el derrocamiento de su sistema. Condena la furia revolucionaria del pueblo, anticipando las llamas que vendrían si Chauvin saliera libre. Él y otros oportunistas hacen todo lo posible para negar que fue la violencia revolucionaria de los manifestantes la que forzó el juicio de culpabilidad en primer lugar.

Biden dejó bien claro antes de su elección que atacará las protestas combativas con la misma ferocidad que sus homólogos republicanos. Él ejemplifica a la clase dominante imperialista, a pesar de la imagen que ellos ofrezcan, ya sea “progresista” o “conservadora”: ellos viven para controlar y reprimir al pueblo con el fin de servir a su agenda de explotación de los trabajadores para la acumulación de capital.

El Estado hace todo lo posible por reclamar el mérito del juicio y negar el poder de las fuerzas populares. Los oportunistas agradecieron al jefe imperialista Biden, quien hizo aún menos que los propios líderes oportunistas que se aferran a cada familia doliente sólo para asegurarse de que los reclamos de justicia de la familia no vayan más allá de los términos del sistema. Al Sharpton incluso extendió su gratitud espiritual a los policías que testificaron contra Chauvin, declarando: “Benditos sean los policías que subieron al estrado.” Los revolucionarios, en cambio, agradecen a las masas, la verdadera divinidad en el mundo.

La socialdemócrata Ilhan Omar, que durante las revueltas condenó la rebelión popular, ha expresado su “extrema gratitud” al fiscal general y ha calificado el juicio como un paso hacia la “curación y la reconciliación.” El sistema está cubierto de heridas abiertas y podridas, sin posibilidad de curación, y Omar convive con este cadáver apestoso. Ella y otros oportunistas quieren perfumarlo con la esperanza de que nos reconciliemos con el imperialismo, pero esto es una contradicción irreconciliable.

Algunos oportunistas han celebrado protestas y luego han conducido a la multitud literalmente a las cabinas de votación para sabotear el sincero deseo de cambio del pueblo, sobre todo la esperanza de la juventud, y convertirlo en reformas inútiles y reforzar la campaña de otro político imperialista. Los políticos guiñan el ojo a estos “buenos manifestantes” que, con toda obediencia, les llevan votos y donaciones. Si los políticos hacen un esfuerzo por reconocer el papel de los manifestantes en la obtención del juicio de culpabilidad, se refieren a estos agentes entre el pueblo, no a los verdaderos militantes y revolucionarios que luchan contra las contradicciones antagónicas de este sistema con el pueblo.

Las ONG, los activistas profesionales, los posmodernos y todos los sabores de “activistas” influenciadores de las redes sociales son servidores voluntarios de la clase dominante, que toman el clamor del pueblo por la revolución y lo distorsionan en los llamamientos a la “desfinanciación” o “abolición” de la policía. Estas propuestas se siguen equiparando a un cambio revolucionario cuando son todo lo contrario: evitan la cuestión del poder. Como sirvientes de la clase dominante, la policía es esencial para el sistema imperialista y no puede ser simplemente “abolida” o “desfinanciada” por la misma gente que ellos defienden.

¿Abolir la policía? ¿Dejará el Estado imperialista que le quiten sus guardias? ¿Puede el político adecuado tomar las riendas del Estado imperialista y deshacerse simplemente de la policía? Creen que el Estado renunciará a sus guardias sin luchar, cuando es sólo una lucha, una guerra popular para ser precisos, la que puede poner al Estado de rodillas, aplastar sus aparatos atrasados y construir otros nuevos que sirvan al pueblo.

Como hemos dicho antes sobre este asunto:

“El punto de vista del militante no es desfinanciar ni “abolir” la policía, es comprender la necesidad de derrocar literalmente a toda la clase dominante y a cada uno de los aparatos que utiliza para oprimir y explotar al pueblo.”

Esto nos devuelve a la cuestión de la justicia, y el poder de promulgar la Justicia Popular, que el pueblo debe seguir planteando como un objetivo clave en el contexto de las luchas anti-policiales por venir. La Justicia Popular en nuestras condiciones actuales se parece a los edificios en llamas de Minneapolis y a las ventanas rotas de las comisarías de policía de todo el país, así como a la expropiación de las corporaciones que se aprovechan del pueblo. Se parece a la aniquilación por parte de Michael Reinoehl del reaccionario que atacó a los manifestantes en Portland, una maniobra de defensa activa por la que el estado imperialista tomó represalias con el flagrante asesinato de Reinoehl a plena luz del día. La Justicia Popular se realiza según los términos del pueblo, no según los del Viejo Estado.

Pero la Justicia Popular debe ser concebida más allá, como algo llevado a cabo por un estado obrero organizado contra los enemigos del pueblo, un estado construido sobre una nueva base, una dictadura del proletariado donde la base para la existencia de la policía imperialista, la propiedad privada, ha sido abolida. En cada asesinato policial, en cada asesinato de una persona de la clase trabajadora o de un negro pobre, la policía está impulsada por una directiva principal: defender el sistema de propiedad privada de la actual clase dominante, que es la raíz de la explotación de los trabajadores. El racismo de nuestra clase dominante es otra herramienta para dividir a los trabajadores, para estratificar a la clase, y la policía lo aplica al servicio de la clase dominante.

Una revolución socialista arrasaría con el sistema que defiende esta propiedad privada y este debe ser el objetivo: la conquista del poder. Nada menos puede bastar para el pueblo que exige justicia contra el sistema, que lucha por una Nueva Sociedad. La clase dominante imperialista no condenará a cada uno de sus policías asesinos y no los mantendrá fuera de las calles de nuestras comunidades, donde todo su propósito es pisotear al pueblo, degradarlo, abusar en nombre de sus amos que mantienen su poder a través del cañón de un arma. Cuando el cañón apunte hacia el otro lado, cuando el pueblo empiece a organizarse para hacer la guerra al Estado, el poder político crecerá, y empezaremos a ver la Justicia Popular llevada a cabo con más frecuencia, en formas más desarrolladas, hasta que el Viejo Estado sea derrotado. La justicia ya no será una ilusión, sino una característica esencial del Nuevo Poder.

¡Justicia popular para las víctimas de la policía!

¡La rebelión se justifica!

¡Vivan los Levantamientos de Mayo!